如何欣賞晚霞紅景觀石的美？
來源：m.wwr66.com 發布時間：2019年01月02日
晚霞紅景觀石現在已經走進了人們的生活當中，圍繞著景觀石悠閑的進行自己的生活已經成為人們的生活習慣，再來看大城市當中，各個城市小區的開發商在開發某一個樓盤，商業區的時候使用景觀石進行裝飾，進行綠化設計。在不知不覺間景觀石已經成為人們的生活當中不可分割的一部分了，如果您仔細端詳您身邊的景觀石，總是能覺得景觀石有一種魅力，但是要具體說說美在何處，但又說不上來。
在晚霞紅景觀石設計理論當中，使用景觀石正在其對意（神）的激發。析而言之，包括對情的激發和對理的挖掘兩個層面的統一。第一層面是指石所引發的審美感受，表現為主觀感情的流露。第二層面是指石蘊含的審美意蘊的闡發，表現為審美感受的深化和審美聯想的拓展。正是這兩個層面煥發情神的虛用，才促成了意由景生、象外生境的虛境形成。正是這個理論，構成了景觀石欣賞的基本理論。
我們自己如何欣賞景觀石可以參考一下古人的理論，古人對園林賞石的審美感受主要有以下幾種典型評述。在景觀石的審美判斷中，我們發現一個明顯的特征，我國古人對景觀石的美學判斷超越了它作為自然物的物質品性，而是賦予其生命的人倫鑒識。這種審美評鑒正是天人合一觀念的體現，表現出人與自然的統一，人與物的平等，物我相親的觀物特性。
淳樸之美也是景觀石一個重要的魅力特征。渾樸之美所謂拙樸之美，這種拙樸不是笨拙之呆愚，而是混沌未開、質木無文、純任天然的質樸美。
晚霞紅景觀石的怪丑其實就是要奇，就是要不同常形，愈怪、愈丑，愈見出自然造化的鬼斧神工，也就愈少見，愈神奇，愈珍貴，也愈耐觀。當審美主體以空明靈覺之心對石進行直覺的穿透性的審美直擊，人的情感向自然慢慢擴張，冷冰冰的石塊在情感的浸潤下生發出生命的暖意，自然被人格化了。同時審美主體也逆轉化為自然，進入了與身化蝶、不辨物我的審美境界，心石彼此交流融和。這種物我合一的、心物之間的情感流動的審美境界，正是促成意境生成的必須的審美主體條件。
在華夏文化的審美視域中，景觀石不僅僅是自然界默默無語的無機物，不僅僅是建材，更是生命，是充滿豐富精微、奧妙敏感的生命存在。
在晚霞紅景觀石設計理論當中，使用景觀石正在其對意（神）的激發。析而言之，包括對情的激發和對理的挖掘兩個層面的統一。第一層面是指石所引發的審美感受，表現為主觀感情的流露。第二層面是指石蘊含的審美意蘊的闡發，表現為審美感受的深化和審美聯想的拓展。正是這兩個層面煥發情神的虛用，才促成了意由景生、象外生境的虛境形成。正是這個理論，構成了景觀石欣賞的基本理論。
我們自己如何欣賞景觀石可以參考一下古人的理論，古人對園林賞石的審美感受主要有以下幾種典型評述。在景觀石的審美判斷中，我們發現一個明顯的特征，我國古人對景觀石的美學判斷超越了它作為自然物的物質品性，而是賦予其生命的人倫鑒識。這種審美評鑒正是天人合一觀念的體現，表現出人與自然的統一，人與物的平等，物我相親的觀物特性。
欣賞景觀石要注重領會景觀石的空秀之美，李漁說：言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。這是對賞石形貌的一個審美要求。透，就是通透，石體之內有孔洞彼此貫通。漏，就是石體表面有眼，四面玲瓏。透、漏、瘦的形貌，體現的就是清空靈秀的韻致。
淳樸之美也是景觀石一個重要的魅力特征。渾樸之美所謂拙樸之美，這種拙樸不是笨拙之呆愚，而是混沌未開、質木無文、純任天然的質樸美。
晚霞紅景觀石的怪丑其實就是要奇，就是要不同常形，愈怪、愈丑，愈見出自然造化的鬼斧神工，也就愈少見，愈神奇，愈珍貴，也愈耐觀。當審美主體以空明靈覺之心對石進行直覺的穿透性的審美直擊，人的情感向自然慢慢擴張，冷冰冰的石塊在情感的浸潤下生發出生命的暖意，自然被人格化了。同時審美主體也逆轉化為自然，進入了與身化蝶、不辨物我的審美境界，心石彼此交流融和。這種物我合一的、心物之間的情感流動的審美境界，正是促成意境生成的必須的審美主體條件。
在華夏文化的審美視域中，景觀石不僅僅是自然界默默無語的無機物，不僅僅是建材，更是生命，是充滿豐富精微、奧妙敏感的生命存在。
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挑選晚霞紅景觀石有沒有固定的方法
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安裝晚霞紅景觀石前的注意事項
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